余报未尽身受痈疮
根据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第28卷整理：
有一比丘，身患五百痈疮，痈疮溃烂，惨不忍睹。
华色比丘尼与五百比丘尼，共来问讯。
华色比丘尼，见已便笑。
诸比丘尼呵责道：云何无怜愍心，见比丘如此，还更笑之？
华色比丘尼回道：此比丘过去世时，曾作国王，名毘竭婆，我于尔时为其第一夫人。国王强取五百童女破其当世，以此因缘，无数百千万岁堕大地狱，余报未尽故，生人中受此五百痈疮。
诸比丘尼听闻后认为：简直是胡说八道。还纷纷指责华色比丘尼：不应妄称自己已经得到了过人之法，明了宿命。（参见：三明六通）
于是诸比丘尼，便至佛所，以是白佛。
释迦牟尼佛答道：华色比丘尼，所说属实，没有妄语。身患痈疮比丘过去世恶行，亦如所说，业报苦果，皆由因缘。
三明六通
据乾隆大藏经第422部《法集经》、乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》第8卷摘录：三明：天眼智明、宿命智明、漏尽智明。
根据乾隆大藏经第70部《阿差末菩萨经》摘录：六通：天眼（天眼通）、天耳（天耳通）、知他心念（他心通）、知往古（宿命通）、飞行（亦即神足通、或译如意通）、漏尽（漏尽通）。
根据乾隆大藏经第1163部《大智度论》第2卷摘录：
问曰：神通、明有何等异？
答曰：直知过去宿命事，是名通；知过去因缘行业，是名明。……是三明，大阿罗汉、大辟支佛所得。
问曰：若尔者，与佛有何等异？
答曰：彼虽得三明，明不满足，佛悉满足，是为异。……诸阿罗汉、辟支佛宿命智，知自身及他人，亦不能遍：有阿罗汉知一世、或二世、三世，十、百、千、万劫乃至八万劫，过是以往，不能复知，是故不满。
