相思龙女后生为龙
根据乾隆大藏经第1352部《旧杂譬喻经》（之六）整理：
昔有沙门（罗汉），与沙弥于山中行道。
沙弥每日至人家中取饭，山路崎岖，总是摔倒，饭撒一地。
沙弥便将没有污染的饭，盛着于师钵中。
自己将污染的饭，洗一下冲掉泥土，再自食用。
师见其每次都洗饭，便问其因。
沙弥答言：去时晴天，回来下雨，不慎摔倒，覆饭于地。
师默然，即入禅定，知是有龙来娆，便到山中唤龙。
龙化作老翁而来，头面着地，为沙门作礼。
沙门问言：汝何因娆我沙弥？
龙答言：实不敢娆，但爱其容貌耳。
于时龙便请沙门与龙宫中，日日供养饭食。
沙门默然受请。
回来之后，师便告沙弥言：从今以后，你不用再带饭回来给我，自己就在人家中吃。
于后某日沙弥见师钵中有两三粒饭，香美异常非世间饭，便问其师：于天上吃饭乎？
师默然而不应答。
沙弥为了搞清楚其师究竟于何处吃饭，便钻入师床下，抓紧床足。
其师不知，坐于床上入定，以神通力，连床带人一起飞入龙宫之中。
龙及龙女，俱为沙门作礼，复为沙弥作礼。
其师方知，沙弥随其来此龙宫之中。
沙弥见诸龙女相貌出众，端正无比，心动不已。
其师饭已即将还时，语沙弥言：彼龙虽有七宝宫殿及诸婇女，然为畜生。汝为沙弥，虽未得道，必生忉利天上（天胜过龙百倍），切莫相思，勿以污意。
其师更语沙弥：龙有三苦。
其一、此百味饭入口即化成虾蟆。
其二、龙女虽然端正无比，但欲为夫妇礼时（行淫欲事时），便化成两蛇相交。
其三、龙背有逆鳞，沙石生其中，痛乃达心胸。
汝何因欲之？
沙弥不应，昼思夜想，不能忘怀，乃至不食。
不久得病而死，魂神即生为龙作子，威神致猛。
龙
根据乾隆大藏经第776部《佛说因缘僧护经》整理：
龙有五法不能隐身：一者生时、二者死时、三者淫时、四者嗔时、五者睡时，是为五事。
根据乾隆大藏经第1110部《十诵律》第21卷整理：
佛在舍卫国。时有一龙，信心清净，从宫中出，变为人身，诣诸比丘所言：大德！与我出家。
诸比丘不思虑便与出家。
是龙与一小比丘，得一小房共宿。时热，龙法嗜眠，忽然倾卧。
有五因缘龙身不变：一生时、二死时、三淫时、四瞋时、五眠时。
是时龙眠，身满房中。同房比丘后来见之，心怖失声。
诸比丘大集问言：何以大唤？
答言：房内有蛇。
龙闻是声，疾疾惊觉，还加趺坐。
诸比丘不知云何，以事白佛。
佛言：此非是蛇，乃是龙。可往唤来。
龙到佛所，头面礼佛足一面坐。佛与说法，示教利喜。
佛种种因缘说法竟，即遣去。
龙去之后，佛以是因缘集僧，语诸比丘：从今龙不应与出家受具足戒。若与出家受具足戒，犯突吉罗罪。一切非人亦如是。
